¿El diálogo es una metodología o una forma de relacionarse? Podemos pensar que aplicando técnicas comunicativas tenemos suficiente para establecer un vínculo con el otro. Pero el ISCREB, y sus profesores y alumnos, van más allá. El estudio del arte del diálogo, y de las diferentes tradiciones religiosas, transforma a las personas y de rebote a la realidad social.
Gabriel Magalhães, profesor del Departamento de Letras de la Universidad de Beira Interior, ha pronunciado la lección inaugural del curso 2015-2016 del Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Barcelona (ISCREB), bajo el título Los caminos de la literatura hacia Dios: sobre el valor de la ficción narrativa y el artificio retórico para la fe cristiana, en un acto celebrado en el aula Magna del Seminario Conciliar de Barcelona y que ha sido presidido por el cardenal de Barcelona, Lluís Martínez Sistach.
Por favor preséntese brevemente
¿Qué comen, cómo se visten, cuáles son las prácticas y ritos de las religiones con presencia en nuestro país? ¿Cuáles sus profetas, dioses y textos sagrados? Cómo se organiza la comunidad de creyentes del judaísmo, del hinduismo, del islam y del taoísmo? ¿Cómo se despiden de sus muertos la fe baha'í, en comparación con el cristianismo o el sijismo? Son algunas de las preguntas de la encuesta virtual que propone a los internautas el Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Barcelona (ISCREB).
Lucia: ¿Cómo y cuándo nace esta iniciativa?
El Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Barcelona (ISCREB) y el Centro Internacional de Diálogo con sede en Viena (KAICIID) han inaugurado formalmente su colaboración en los estudios de Ciencias de las Religiones, de Paz, Relaciones Internacionales, y áreas aplicadas como el Diálogo Interreligioso e Intercultural. El secretario general del KAICIID, Faisal Bin Muaammar, y el director del ISCREB, Antoni Matabosch, firmaron un memorando de entendimiento en las instalaciones del KAICIID el viernes pasado.
Josep Otón (Barcelona, 1963) es doctor en historia (UB), catedrático de educación secundaria y docente en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Barcelona.
Un problema intra-islámico
El islam está en guerra, pero a diferencia de lo que podría pensarse, no está en guerra contra Occidente sino contra sí mis mo. Estamos ante una verdadera guerra civil, una gran fitna o división, muy compleja porque no son solo dos bandos los que se enfrentan sino un buen número de confesiones y corrientes que se alían frente a un tercero o se enfrentan según las circunstancias. Occidente a veces aparece más bien como «excusa» o «pretexto» de un verdadero problema intraislámico.
El tiempo de la indiferencia de los vecinos de Nigeria ante la amenaza de Boko Haram quedó atrás, después de que Benín, Camerún, Chad y Níger se movilizaran para formar la Fuerza Multinacional Mixta, compuesta por 8.700 miembros, con la misión de “crear un entorno seguro y protegido en las regiones afectadas por las actividades de Boko Haram y demás grupos terroristas”. Yamena, la capital chadiana, albergará el cuartel general de esta fuerza cuyo mando será asumido de forma rotatoria por los cinco países.
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