Máster
Las paradojas del combate por la paz
Puede ser que nadie se acuerde de Flavio Vegetius, el autor latino del siglo IV que hacia el final de su vida se convirtió al cristianismo. Pocos hoy deben haber leído su ensayo Epitoma rei militaris. Pero muchos conocen la sentencia del prefacio del libro III en la versión que se popularizó más tarde: Si vis pacem, para bellum (Si quieres la paz, prepara la guerra). La expresión Para bellum, con el paso de los años, dio nombre a la pistola Parabellum y a la munición 9x19 Parabellum registradas por la Deutsche Waffen en 1898. ¡Muy explícito!
General
El camino espiritual requiere lentitud
La búsqueda de la velocidad es una característica importante de nuestra cultura. Se trata de recorrer el máximo espacio con el mínimo tiempo. Se requiere una gran dosis de adrenalina para pilotar la vida a modo de un coche fórmula 1 o una moto GP. Competir con fuerza y anticiparse a los demás, aunque sea por milésimas de segundo
Jornada presencial
La dimensión humana
Este año, el ISCREB ha reformulado la dinámica de las sesiones presenciales en Barcelona. Queremos impulsar y potenciar estos encuentros como espacio de reflexión y diálogo entre toda la comunidad educativa, conscientes que todo aprendizaje se enriquece a través de la relación personal.
Jornada presencial
Jonada presencial: "¿Qué es el hombre para que os acordéis?"
Este año, el ISCREB ha reformulado la dinámica de las sesiones presenciales en Barcelona. Queremos impulsar y potenciar estos encuentros como espacio de reflexión y diálogo entre toda la comunidad educativa, conscientes que todo aprendizaje se enriquece a través de la relación personal.
Licenciatura
Hacia una espiritualidad steniana para el diálogo
Edith Stein fue capaz de convivir armoniosamente con personas de diversas religiones (judías, protestantes y católicas), de dialogar libre y abiertamente con ellas, de servirlas y amarlas sin discriminación alguna, y de entregar su vida como gesto de comunión sin límites con su pueblo.
General
De sabios y reyes
Con obsequios reales para el Infante, “el rey de los judíos”: oro, incienso y mirra. Puede ser que por eso, las representaciones de arte nos han acostumbrado a verlos con vestidos reales y coronados en contraste con el Infante que se acostumbra a representar medio desnudo: a menudo, las coses no son lo que parecen. Me fijo en los personajes anónimos del texto: sabios y reyes, sabiduría y realeza humana.