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León XIV considera que la digitalización, la inteligencia artificial (IA) y la robótica están transformando el mundo con tal rapidez y profundidad que vivimos un «cambio de época» (§ 6). Aunque todavía resulta complejo evaluar su impacto y sus efectos a largo plazo «sobre la dignidad de las personas y el bien común» (§ 4), el papa destaca el papel decisivo de la educación (§ 139) y advierte de la escasa preparación del ámbito educativo ante estas transformaciones.

Reflexionando sobre las espiritualidades cristianas en Europa, Lluís Maria Yilla se pregunta por qué hemos empezado a hablar de espiritualidad, término que apenas se ha utilizado a lo largo de muchos de los siglos del cristianismo. Constataremos cómo este hablar contrasta con la pérdida de la dimensión espíritu a lo largo de la historia, donde se observa cómo de la comprensión de la persona tridimensional (cuerpo, alma, espíritu) se ha ido reduciendo a la dualidad cuerpo-mente.

El Congreso de la Escuela Cristiana de Cataluña, conocido como Quòrum, se consolida como punto de encuentro para la comunidad educativa. Impulsado por la Fundació Escola Cristiana de Catalunya (FECC), en esta edición del congreso también se ha hecho presente el ISCREB, que ha dispuesto de un estand propio.

El Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Barcelona (ISCREB) ha comenzado el curso académico 2026-27. A las 19:00 h, el Aula Magna del Seminario Conciliar (Diputació, 231) ha acogido la lección inaugural "Neurología humana y necesidades trascendentes", a cargo del biólogo y catedrático Ramon Maria Nogués. 

El teólogo Antoni Matabosch i Soler recibió el 13.º Memorial Cassià Maria Just el pasado 19 de octubre en un acto celebrado en el Palacio Real de Pedralbes de Barcelona, presidido por Ramon Espadaler, consejero de Justicia y Calidad Democrática. La ceremonia contó también con la actuación del Cor Montserrat, que interpretó una selección de piezas vinculadas al legado musical de Cassià Maria Just.

Este artículo de Gabriel Amengual analiza el fenómeno contemporáneo de la proliferación y búsqueda de espiritualidades, a menudo desvinculadas de las religiones institucionales. A partir de una descripción del contexto histórico y social, se examina la transición de una espiritualidad teísta a formas laicas o inmanentes, centradas en la autorrealización y la plenitud humana.