Hoy en día, hablar de relación de amistad con Dios nos parece de lo más normal, y difícilmente podría ser de otra manera, sin embargo en el siglo XVI, hablar de amistad con Dios como categoría teológica era una absoluta novedad, más aún, como amistad a la que todos estaban llamados, y de la que todos eran capaces. He allí la novedad de Teresa de Jesús en un tiempo en el que se compraban las indulgencias, en un tiempo en el que el rigor ascético se imponía sobre el amor, y en el que la santidad estaba reservada solo para unos pocos consagrados, y nadie más.

Padre Vicente, ¿Cómo definiría este documento del Papa Francisco «Evangelii gaudium»?

Lo dice el mismo Francisco: no es un documento doctrinal. Tampoco pretende ser un documento de doctrina social. Es un documento pastoral en el que el Papa nos propone las líneas de acción para toda la Iglesia en este momento concreto de la historia. Como él mismo dice, es un documento “programático”, es decir, que nos muestra lo que debe ser el programa de acción de todos en la Iglesia.

Será la onceava conferencia organizada para la European Network of Buddhist Christian Studies, una red europea fundada el 1996 en Hamburgo para fomentar los estudios de estas dos tradiciones religiosas. Se pueden encontrar recensiones de las actividades y publicaciones de esta asociación, así como la asociación análogas japonesa (fundada el 1982) y norte americana (fundada el 1987), en la revista Buddhist-Christian Studies que desde el 1981 sirve de marco para el diálogo entre las dos religiones. 

Cada día, en todo el mundo, nos golpean imágenes e historias sobre los horrores que se infligen a niños, mujeres y hombres vulnerables durante los conflictos. Delante de esta realidad, la ciudadanía quiere garantías de no ser cómplices.

¿Qué nos pide el papa Francisco referente a la liturgia del documento “La alegría del Evangelio”?: La evangelización dichosa resulta belleza en la liturgia en medio de la exigencia diaria de extender el bien. La iglesia evangeliza y se evangeliza a ella misma con la belleza de la liturgia, la cual también es celebración de la actividad evangelizadora y fuente de un renovado impulso oblativo (p.24).

Ya podéis consultar el horario completo, con las aulas y profesores correspondientes, del primer encuentro presencial del segundo semestre. Nos vemos el 14 de febrero. Haz clic aquí. 

<p style='text-align: justify;'>Este semanario ya hab&iacute;a recibido diversas amenazas y hab&iacute;a sido atacado en noviembre de 2011 despu&eacute;s de sacar una edici&oacute;n especial titulada &ldquo;Charia Hebdo&rdquo; sobre el triunfo de los islamistas en T&uacute;nez.</p><br /> <div>Recordemos unos a&ntilde;os antes, en 2005, el diario dan&eacute;s Jyllands Posten public&oacute; doce caricaturas de Muhammad, una de ellas con un turbante-bomba, que incendiaron de c&oacute;lera el mundo isl&aacute;mico

Hoy en día, ¿hay sed de espiritualidad en Occidente? ¿O quizá deberíamos hablar de indiferencia? Debemos ser conscientes de una obviedad: el mundo es muy grande y hay gente para todo. Es cierto que se detecta un renovado interés por la espiritualidad, pero también se mantiene la indiferencia religiosa. Además, personas de vida de oración han derivado hacia la increencia; y, a la inversa, antiguos agnósticos se sienten atraídos por la meditación. Occidente es complejo y la realidad religiosa actual, también.