Presentamos el séptimo número de Horitzó. Revista de Ciencias de la Religión con el ánimo de contribuir a la reflexión en torno al hecho religioso y su papel en la cultura, en este nuestro contexto de cambios a tantos niveles que lleva a hablar, más que de una época de cambios, de un cambio de época.

En esta ocasión, nos detenemos a considerar la reconfiguración del hecho religioso que se está produciendo en nuestra sociedad y sus implicaciones en diversos ámbitos de la existencia. Gabriel Amengual lleva a cabo una exposición clara de la transición de la espiritualidad teísta a las formas laicas o inmanentes que están emergiendo, mientras que Lluís Ylla se detiene a considerar cómo repensar las espiritualidades cristianas en una época poco dada al espíritu. Conxita Gómez aborda este resurgir de la espiritualidad, pero para mostrar qué papel tiene en el ámbito de la salud y el trabajo. Esteban Mate aporta su reflexión sobre la relación entre religión, cultura y política.

Queremos contribuir también a la reflexión sobre la condición humana desde diversos ámbitos y experiencias. Así, Jordi Corominas aporta el testimonio de Robert Antelme —escritor y deportado a campos nazis, que expone en La especie humana su experiencia en el Lager— y nos muestra cómo, en un mundo a menudo deshumanizado y deshumanizador y tentado por el trans y el posthumanismo, Antelme reivindica «seguir siendo, hasta el final, hombres».

Por otra parte, Nobel-Augusto Perdu examina la persecución de los bahá’ís en Irán integrando perspectivas sociológicas, jurídicas y teológicas, y pone de manifiesto cómo la experiencia bahá’í ejemplifica tanto la fragilidad como el potencial transformador de las comunidades de fe bajo presión. En otro ámbito, Emma Lavinia expone cómo el pensamiento y la contemplación son momentos constitutivos de la experiencia humana según el pensamiento de Raimon Panikkar. Iván Sánchez centra su atención en el mundo literario de Rainer Maria Rilke explorando el proceso de creación de las Elegías de Duino, que provocó en el autor una profunda crisis existencial a raíz de la cual tuvo que recurrir a la consulta de diversos profesionales de la terapia psicoanalítica.

Finalmente, en este mundo cada día más interconectado, resulta muy interesante la reflexión que ha iniciado la Red de Teología del Mediterráneo y que Vincenzo Di Pilato nos presenta para desarrollar un método teológico propio del Mediterráneo, que haga eco tanto de su riqueza cultural como de la tragedia humana de la cual todos somos testigos.

No podemos dejar de agradecer la colaboración de los autores de los artículos y las recensiones, así como del consejo de redacción que hace posible la publicación de la revista con su dedicación.

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