Con motivo del viaje apostólico en Bahrein (3-6 de noviembre de 2022), el papa Francisco se ha encontrado con la comunidad cristiana presente en el país, ha participado en un encuentro ecuménico de oración por la paz y ha clausurado el Foro sobre Oriente y Occidente por la convivencia humana. Queremos destacar, sin embargo, el encuentro con el Gran Imán de Al-Azhar, Ahmad al-Tayyeb, y con el Consejo Islámico de Ancianos a quienes el Papa Francisco se dirigió cualificándolos de promotores de la reconciliación, de denunciadores del extremismo que tergiversa las religiones, de impulsores de valores (respeto, tolerancia, moderación, confianza) y de propagadores de la educación moral y intelectual de los jóvenes.

El Papa organizó su discurso a los responsables islámicos haciendo referencia a la Declaración del VII Congreso de líderes de Religiones mundiales y tradicionales (15 de septiembre de 2022) que proclama que Dios es fuente de paz y que los creyentes han de ser canales de pacificación. Recuerda que la paz es el oxígeno de la convivencia, y que los creyentes están llamados a promover encuentros de diálogo basados en la fraternidad y en la denuncia de las injusticias y de las desigualdades.

El Papa ilustra el compromiso del Islam a favor de la paz con diferentes ejemplos. En primer lugar, se refiere a la costumbre islámica de saludar llevándose la mano al corazón para simbolizar que aquellos con quienes nos encontramos quedan incorporados a nuestra vida. En segundo lugar, el Papa Francisco repite la conocida frase del Imam Ali (“Hay dos tipos de personas: tus hermanos en la fe, y tus semejantes en humanidad”) para significar el imperativo de responsabilizarnos de todos aquellos con los que compartimos este mundo. En tercer lugar, el Papa explora el significado del árbol de la vida (shajarat al-hayat) que se encuentra en Bahrein como símbolo de la fuerza de la vida en entornos adversos como el desierto.

Estas referencias le sirven al Papa para explicitar la lección de los primeros capítulos del Génesis: alejarse del plan previsto por Dios provoca peleas entre hermanos, catástrofes medioambientales y un diluvio de odio que comporta ser expulsados de la condición paradisíaca originaria. Y es que el origen de todos estos males es haber dejado de sentirnos custodios de los otros seres humanos, despreocuparnos de la suerte de nuestros hermanos y olvidarnos de que Dios tiene un designio armónico para toda la creación.

Por esto es tan importante encontrarnos, conocernos y preocuparnos los unos por los otros. Es necesario anteponer la realidad a las idees, las personas a las opiniones, la apertura al cielo a la distancia en la tierra, el futuro de la fraternidad a un pasado de hostilidad. No podemos acogernos y convivir si continuamos siendo unos extraños entre nosotros. Una humanidad cada vez más resquebrajada bajo las condiciones de la globalización respira con miedo ante las quimeras del poder y del dinero. Por esto, las religiones están llamadas a ser el corazón que une a todos los miembros, el alma que da esperanza a las más altas aspiraciones. Los creyentes han de ayudar a rencontrar las fuentes de vida olvidadas y la antigua sabiduría a través de la plegaria y la fraternidad si no quieren que se extienda el desierto árido y mortífero de la indiferencia. Es necesario dar testimonio y ser modelos creíbles de lo que se predica. Los descendientes de Abraham no pueden preocuparse sólo de los suyos, sino que deben dirigirse al conjunto de la comunidad humana que, después de tantas noches oscuras, esperan el alba de luz y paz. Y es que, en lo más secreto del corazón, todos nos formulamos las mismas cuestiones: ¿quién es el ser humano?, ¿por qué el dolor, el mal, la muerte y la injusticia?, ¿qué hay después de esta vida?