PRESENTACIÓ
La competència específica quarta del nou currículum de Religió, transversal a totes les etapes i presentat en llenguatge competencial, ens convida a redescobrir per a l’alumnat el valor del patrimoni cultural de l’Església en diàleg amb el món contemporani. Investigarem les possibilitats pedagògiques que presenta el patrimoni sacre de Catalunya avui.
Els sentits ens possibiliten relacionar-nos amb el món: una flaire que ens retorna a casa, unes paraules que ens sacsegen, una abraçada que ens reconforta, un sabor que ens fa somriure, unes imatges que ens conviden a la contemplació. Cadascun d’ells i tots barrejats parlen de la nostra experiència vital, una experiència que a voltes posa el focus en un o altre depenent de l’impacte experimentat.
D’un temps ençà reflexiona conjuntament un equip de teòlegs i científics de la religió vinculats a diverses institucions: Institut Catholique de la Méditerranée-Marseille; Facoltà di Missionologia-Pontificia Università Urbaniana; Pontificia Facoltà Teologica-Italia Meridionale; Pontificio Istituto di Studi Arabi e d’Islamistica-Roma; Adyan-Beyrouth; Institut Superior de Ciències Religioses (Iscreb)-Barcelona; Dominican Study Inst
El 1927, Freud va publicar El porvenir de una ilusión, un petit assaig sobre la secularització de les societats europees i en el qual anticipa, des del seu punt de vista, l’amplificació d’aquesta tendència a llarg termini. Veu en aquest fenomen una maduració de la civilització, la causa principal de la qual rau en el progrés científic: les idees religioses reben la condició d’il·lusions, destinades a ser dissipades pel creixement exponencial de les llums de la raó.
El 1927, Freud va publicar El porvenir de una ilusión, un petit assaig sobre la secularització de les societats europees i en el qual anticipa, des del seu punt de vista, l’amplificació d’aquesta tendència a llarg termini.
Gràcies al desxiframent de l’escriptura jeroglífica del que s’acaben de celebrar els dos centenaris, s’han pogut analitzar i traduir gran part dels textos egipcis conservats fins als nostres dies; s’ha de dir gran part, ja que encara hi ha textos que estan esperant el seu treball i traducció i, se’n continuen descobrint de nous. Els textos s’han conservat en suports tan diversos com la fusta, la pedra, la ceràmica, la pedra o el papir.
La interrelació entre simbologia i la Psicologia Analítica és connatural. Segons C. G. Jung, la nostra ment capta la realitat a partir del nostre imaginari, creat tant per les nostres experiències vitals com per tot l’entrellat d'arquetips, que de manera espontània emergeix del nostre inconscient.