General

Nadal: la por i la joia

Després de portar dies i hores caminant, una parella jove busca recer a l’hostal. La dona està embarassada. No hi troben lloc. Ella està a punt d’infantar. A corre-cuita, com poden, s’aparten del poblat. El naixement del seu fill requereix intimitat. Al camp dels pastors, en un abrigall, improvisen l’acollida. La Vida esclata sota un cel esquitxat d’estrelles.

L’omnipotència de Déu s’expressa aquí a través d’un nen fràgil i vulnerable. Josep i Maria el miren embadalits. Experimenten una barreja de sentiments. Per un instant, rebobinen aquest darrer any. La seva mare recorda la salutació de l’arcàngel: « No tinguis por, Maria» (Lc 1,30). L’espòs de la seva mare reprodueix el seu somni en el que va tenir l’aparició d’un àngel que li digué: «Josep, fill de David, no tinguis por» (Mt 1,20). A la mateixa contrada hi ha uns pastors que viuen al ras i de nit es relleven per guardar el seu ramat. Són persones conscients i sempre en actitud vigilant. Els apareix un àngel. El veuen envoltats de llum i s’espanten molt. Els diu: «No tingueu por» (Lc 2,10). Quin pot tenir por d’un nadó tan tendre? Quan Déu apareix en la vida d’una persona, sigui directament o a través dels seus missatgers, la primera reacció acostuma a ser la por. Implica entrar en una altra dimensió que es nodreix de confiança, intimitat, joia... Al cap i a la fi, de llibertat i d’amor. La por ens retalla la llibertat i ens impossibilita l’amor. Esvaïda la por, l’àngel continua parlant als pastors: «Us anuncio una bona nova que portarà a tot el poble una gran alegria» (Lc 2,10). Jesús es la bona notícia. La gent senzilla com els pastors o les persones que el recerquen com el savis vinguts d’Orient... viuen una gran joia. Herodes i personatges de la seva mena voldran matar-lo. Per això, Josep i Maria, amb el nen acabat de  néixer hauran d’exiliar-se a Egipte. Quan no tens por ets capaç de viure un compromís a fons, d’allunyar-te de les teves seguretats, d’acarar sense defallir dificultats impensades, d’afrontar nous reptes... No és estrany que en la vida espiritual, segons llegim a l’Evangeli, la primera actitud que cal desactivar és la por.

Els poders mundans ens volen inocular la por fins al moll de l’os. Ens tenen atemorits. La misericòrdia de Déu ens foragita la por i ens invita a viure l’amor amb llibertat i joia. Jesús, el nadó vulnerable, ajagut a la menjadora, en ho recorda cada Nadal.

Bon Nadal a tothom!!!

Altres notícies
General

L’hospitalitat com a camí espiritual i vincle de fraternitat universal

20 gener 2025
L’hospitalitat és més que un gest d’acollida: és un compromís profund amb l’altre que revela la dimensió espiritual i transformadora de la humanitat. Francesc-Xavier Marín, en la conferència "L’hospitalitat: deure d’obertura a la transcendència", la va explorar des de la fenomenologia, subratllant-la com a nucli de la fe i la convivència.
Diploma d'especialitat universitària

Éssers malèfics i malalties: simbologia i psicologia de l’origen dels mals a l’Antiga Mesopotàmia

A la conferència oferta en el marc de la Diplomatura de Mitologia i Simbologia (ISCREB), l’especialista Adelina Millet va aprofundir en la concepció dels dimonis i esperits malignes a l’Antiga Mesopotàmia. Al llarg de la seva intervenció va desgranar com els pobles semítics entenien la malaltia, la mort, els esperits protectors i destructors, i com aquestes creences van influir, més endavant, en les tradicions bíbliques i en el desenvolupament del judaisme i el cristianisme.
General

La vocació d'Ainara

En acabar la projecció de la pel·lícula Los domingos, vaig sortir del cinema amb una barreja d’emoció i reflexió. A la memòria em va venir, per contrast, un altre film llunyà: Historia de una monja (1959). Tots dos van ser premiats —el primer, dirigit per Alauda Ruiz de Azúa, amb la Petxina d’Or del Festival de Sant Sebastià; el segon, per Fred Zinnemann, amb l’Oscar de 1960— i comparteixen un mateix nucli: l’itinerari interior de la vocació religiosa i l’impacte que les decisions personals tenen en l’entorn familiar i social.