General

El camí espiritual requereix lentitud

La recerca de la velocitat és una característica important de la nostra cultura. Es tracta de recórrer el màxim d’espai amb el mínim de temps. Es requereix una gran dosi d'adrenalina per pilotar la vida a tall d'un cotxe Fòrmula 1 o una moto GP. Competir amb força i anticipar-se als altres, encara que sigui per mil·lèsimes de segon. Trametre missatges per whatsapp als antípodes o participar en una videoconferència confluint a la pantalla persones dels cinc continents. Tot a l'instant. Fast food, menjar ràpid. Viure veloçment alimenta la tensió nerviosa. No es valora el viatge, sinó l'arribada a la destinació. Una sèrie concebuda en capítols per a temporades llargues s'ha de visionar sencera en un cap de setmana perquè cal desentranyar el desenllaç com més aviat millor. No hi ha pausa, ni espera. Quan la velocitat posa en joc la vida dels altres, com succeeix en els accidents de cotxe, les administracions posen indicadors de limitació, i la reprimeixen no només amb nombroses multes i sancions, sinó també amb les esquenes d’ase. Aquests obstacles físics a la calçada són tan molestos com eficaços per limitar la velocitat dels vehicles. La tecnologia implica una exaltació de la celeritat.

Franz Jalics afirma que «la velocitat anul·la tota espiritualitat. El camí espiritual requereix lentitud». Hem abreujat pràcticament tots els processos. No obstant, la vida manté el seu ritme. Els embarassos, per regla general, continuen durant nou mesos. Carl Honoré, al seu llibre Elogi de la lentitud, escriu que vivim l'«era del furor».  La rapidesa, l'escarrassament... es mouen per forces centrífugues. En aquest sentit, les persones perdem interioritat. Es mira més el velocímetre que els fons del propi cor. Amb aquesta conducta, la vida espiritual s'impossibilita. El ritme frenètic entorpeix el silenci, la meditació, la pausa, la contemplació, pràctiques que permeten escoltar els xiuxiuejos de Déu. L'acompanyament, la proximitat, l'atenció als altres... requereixen temps. Com afirma Susanna Tamaro a On et porti el cor: «la vida no és una carrera, sinó un tir al blanc, el que importa no és l'estalvi de temps, sinó la capacitat de trobar una diana.»

Altres notícies
General

Monestir de sant Benet de Mataró: origen i fundació

Conxita Gómez presenta la seva tesina, un treball que té per objectiu estudiar el context monàstic, eclesial i sociopolític en el que neix el Monestir de Sant Benet de Mataró, determinar les possibles causes de la seva fundació i establir els esdeveniments que duen a la seva consolidació. 
General

Presentació del Manifest: “Per a una Teologia des de la Mediterrània"

La reflexió sobre el paper dels estudis de teologia resumida en aquest Manifest pren com a punt de partida la conferència del Papa Francesc a la Facultat de Teologia de Nàpols (2019) i les conclusions de la trobada de bisbes de la Mediterrània a Bari (2020). Un primer resultat d’aquests equips de treball són les Jornades que tindran lloc a Marsella entre el 18-22 de setembre de 2023 amb el títol “Una teologia que ve de la Mediterrània: la trobada com a lloc de revelació”. Serà en el marc d’aquestes jornades que es presentarà el Manifest “Per a una teologia des de la Mediterrània”.
General

Psicoanàlisi i fet religiós: necessitat de creure i ètica

El porvenir de una ilusión és prou singular, ja que s’hi manifesta una necessitat, per a Freud, d’afirmar el caràcter decididament irreligiós de la psicoanàlisi, i de declarar-se públicament a favor del declivi de la religió. És sobretot aquesta professió de «no fe» que ens ha interpel·lat i que fa d’aquesta tesina la pedra angular de la reflexió de Freud sobre el fet religiós