General

Immortalitat

La conversa entre Vladímir Putin i Xi Jinping, cap a la plaça de Tiananmen per presenciar una desfilada militar, es va conèixer gràcies a un micròfon obert. Putin va afirmar que "els òrgans humans es poden trasplantar contínuament, com més temps es viu, més jove es torna, i fins i tot es pot arribar a assolir la immortalitat". Xi hi va afegir que hi ha prediccions que situen l’esperança de vida en 150 anys durant aquest segle. L’augment de la longevitat és un fet constatable en les estadístiques, encara que el seu límit continua sent incert.

Putin ha situat com a prioritat científica la investigació sobre tècniques d’antienvelliment, liderades pel seu aliat, el físic Mijaíl Kovalchuk, convençut que la tecnologia permetrà assolir la immortalitat. Més enllà dels interessos polítics, el debat planteja la qüestió del temps i de la nostra condició humana. Ramon Gener, en el seu llibre Si Beethoven pogués escoltar-me, recorda les inigualables ganes de viure de Chopin, que va morir als 39 anys, i es pregunta si els avenços tecnològics podrien prolongar indefinidament la vida. La temptació de viure per sempre sembla tan antiga com la humanitat.

Tanmateix, no tothom comparteix aquesta visió. L’antropòleg Eudald Carbonell sosté que la immortalitat mai no pot ser desitjable: perdre el sentit del temps seria deixar de ser humans. La vida finita ens empeny a valorar cada instant. En aquest horitzó, la mort no és només límit, sinó també crida a la plenitud. Fins i tot la fe cristiana, quan parla de resurrecció, no elimina el temps viscut, sinó que l’obre a una dimensió eterna. Sant Pau, en la seva primera carta als corintis, ho va expressar amb claredat: «La fe i l’esperança passaran. L’amor no passarà mai».

La contradicció es fa més evident si mirem la realitat. Mentre a Rússia s’inverteix en programes de longevitat, milers de joves moren a la guerra d’Ucraïna, arrencats del seu futur. La paradoxa és feridora: de què serveix parlar d’immortalitat quan es condemna tants a morir en plena joventut?

El desig d’allargar la vida toca una fibra íntima de la nostra condició. Però potser la veritable qüestió no és viure més anys, sinó viure’ls amb més profunditat. Guillermina Motta, en una de les seves cançons, es preguntava: «Digueu-me per què estant tan avall, sento coses tan altes». La música, la bellesa i l’amor ens obren finestres a l’etern enmig del temps limitat.

En resum, més que aspirar a la pervivència biològica sense fi, estem cridats a una existència plena, on cada instant compti i s’ompli d’amor. Perquè el veritable desafiament no és conquerir la immortalitat, sinó aprendre a viure i a estimar en el temps que se’ns dona.

Altres notícies
General

L’hospitalitat com a camí espiritual i vincle de fraternitat universal

20 gener 2025
L’hospitalitat és més que un gest d’acollida: és un compromís profund amb l’altre que revela la dimensió espiritual i transformadora de la humanitat. Francesc-Xavier Marín, en la conferència "L’hospitalitat: deure d’obertura a la transcendència", la va explorar des de la fenomenologia, subratllant-la com a nucli de la fe i la convivència.
General

Quan la Quaresma i el Ramadà es troben: reflexió i dejuni

Aquest any 2026, la Quaresma cristiana i el Ramadà musulmà s’encavalquen en el temps. Tot i que el calendari gregorià i el calendari lunar islàmic funcionen de manera diferent, de tant en tant aquestes dues festes es troben. Enguany, fins i tot, tenen el mateix dia d’inici. Aquesta és una oportunitat per dialogar sobre valors comuns com la introspecció, l’abstinència, l’austeritat i l’acompanyament al proïsme. Això és el que passa durant l’esmorzar al qual convida Yamna, veïna del barri de Sant Antoni de Barcelona, pocs dies abans que comenci el Ramadà.
General

L’ascesi de l'escolta i la pedagogia del dejuni

En el marc de l’itinerari litúrgic cap a la Pasqua, el missatge quaresmal de Lleó XIV d’enguany articula una proposta espiritual que pot ser interpretada com una síntesi entre dues pràctiques clàssiques de la tradició cristiana: l’escolta i el dejuni. Lluny de reduir-se a exhortacions devocionals, el text configura una veritable pedagogia de la conversió, en la qual ambdues pràctiques apareixen estructuralment correlacionades i orientades tant a la transformació personal com a la renovació eclesial i social.
Fènix I @Pixabay