Exégesis y hermenéutica

Modalidad: Virtual
ECTS: 2
Semestre: 1r
idioma: castellano
  • Justificación

    Profesora: Dra. Rosa M. Boixareu i Vilaplana

    La exgesis y la hermenéutica son el ejercicio teórico sobre la interpretación de textos, es la antesala de la praxisM ayuda a comprender palabras, signos e imagenes que acompañan los hechos, su mundo cultural y teológico, para situarlos en un marco de sentido. Los escritos bíblicos pertenecen a una tradición histórico-cultural y a un contexto sociopolítico que hace falta actualizar delante de las necesidades y expectativas del momento. La exgesis y la hermenéutica ayudan a releer la realidad sea cual sea el formato en que se presenta. Decir una “palabra” sobre la misma, pide estudio, reflexión, consideración... sin desvincularla de la casualidad y el contexto que le acompaña.

  • Contenidos

    1. Exégesis– hermenéutica. Aproximamiento.
    Lectura de textos, material para vicionar.
    1a. Exegésis – hermenéutica. Recorrido histórico.
    Lectura de textos; ejercicio sobre los mismos.
    Ejercicio de comprensión.
    1b. Hans-Geor Gadamer y Paul Ricouer. Aportaciones.

  • Metodología

    Ejercicio final: Glosario general sobre temas/artículos trabajados (términos/autores) entre 20-30 entradas con descripción en un máximo de cuatro líneas/entrada.

    Ejemplos: Alegoría. Descripción de un concepto mediante una imagen; representación metafórica de ideas por medio de figuras, imagenes. Un texto, o otra representación, tiene un sentido más profundo que el literal.

    Bonhoeffer, Dietrich. (1906-1945) Pastor luterano alemán, que participó contra el nazisme. Es consiredado como uno de los teólogos más importantes del siglo xx: "Ser cristiano significa ser libro, responsable y racional." Para Bonhoeffer, la Bíblia es el testimonio humano de la revelación divina.

  • Competencias y objetivos
    • Hacer una aproximación a la explicación, comprensión y interpretación del “relato” de la mano de la trayectoria histórica de la exégesis y la hermenéutica.
    • Mostrar como el relato bíblico es un lugar de encuentro entre la antropología y la teología que se entiende hasta la actualidad sin pedir prestada su identidad.
    • Ofrecer un marco de reflexión sobre el ahora y el aquí particular y social, concreto y general, a fin de vivir con sentido la propia aventura humana en convivencia.