Notícies

Enguany, l’ISCREB ha reformulat la dinàmica de les sessions presencials a Barcelona. Volem impulsar i potenciar aquestes trobades com a espai de reflexió i diàleg entre tota la comunitat educativa, conscients que tot aprenentatge s’enriqueix a través de la relació personal.

Enguany, l’ISCREB ha reformulat la dinàmica de les sessions presencials a Barcelona. Volem impulsar i potenciar aquestes trobades com a espai de reflexió i diàleg entre tota la comunitat educativa, conscients que tot aprenentatge s’enriqueix a través de la relació personal.

Edith Stein va ser capaç de conviure harmoniosament amb persones de diverses religions (jueves, protestants i catòliques), de dialogar lliurament i obertament amb elles, de servir-les i estimar-les sense discriminació, i de lliurar la seva vida com a gest de comunió sense límits amb el seu poble.

Amb obsequis reials per a l’Infant, “el rei dels jueus”: or, encens i mirra. Potser per això les representacions de l’art ens han acostumat a veure’ls amb vestits reials i coronats en contrast amb l’Infant que s’acostuma a representar mig nu: sovint, les coses no són el que semblen. Em fixo en els personatges anònims del text: savis i reis, saviesa i reialesa humana.

Al llibre dels Salms apareix aquesta pregària: «Ensenya'ns a comptar els nostres dies per a adquirir la saviesa del cor.» (90,12). El salmista indica que un mitjà per adquirir la saviesa del cor és aprendre a comptar els nostres dies. Ha de ser aquesta una tasca molt important perquè tingui una conseqüència tan vital per a les persones. 

El relat de la matança dels innocents reflecteix la crueltat que va acompanyar Herodes durant la seva vida. Per exemple, va fer matar alguns dels seus fills perquè tenia por que li usurpessin el seu tron. El fet que Flavi Josep no esmenti la matança de nens a Betlem ordenada per Herodes i que no tinguem cap més font que la corrobori, fa que no hi hagi manera de saber la historicitat del relat.