General

Advent, per a què?

“Tasteu i veureu que n’és, de bo, el Senyor;

feliç l’home que s’hi refugia.” Sl 34,9.

La creació és harmonia. Però l’Adam (l’ésser humà) és maldestre i en fa de totes trencant, malmetent, aquesta harmonia. El profetisme és la consciència crítica d’Israel, política i religiosa: també avui. El clam profètic el resumeixo en tres aspectes: Déu és misericòrdia, l’Adam és insistentment infidel i se li retreu, però el retorn al Bé del qual s’ha allunyat sempre és possible: Convertiu-vos (retorneu) i refieu-vos d’Ell.

Un munt de textos bíblics recorden aquests tres aspectes sovint amb una força poètica que captiva la sensibilitat. Però més enllà de la finesa literària el text també sovint recorda la responsabilitat de donar a conèixer el missatge profètic. I, entenc, que l’Advent ens reserva un espai temporal per no oblidar-lo.

Però no ens enganyem. El verset que es destaca del Sl 34 amaga un repte: tastar i veure la bondat del Senyor és viure la seducció de la seva realitat que implica el compromís per fer efectiva l’harmonia creacional. És a dir, construir, treballar, per a la justícia profètica: generar situacions d'equilibri, d'harmonia en les relacions humanes, de les persones entre elles, amb demostracions de bondat, solidaritat (Pr 21,26: “N’hi ha que no fan més que desitjar; el just, en canvi, dona i no es queda res.”), lleialtat; fer per una equitat de drets i de necessitats en la convivència, tenint una especial sensibilitat per les situacions de desvaliment del tipus que sigui. Resumint: es convida a ser agents del Xalom, de justícia (que no vol dir absència de conflicte, de tensió). Aquest Xalom que amb bona disposició ens desitgem, comporta una responsabilitat i una tasca. Aquesta és la felicitat a la qual es refereix el Salm.

Advent, per a què? Per preparar, refrescar el significat de Nadal: temps d’espera, d’esperança. Un temps anunci: la foscor s’escurça, la llum va guanyant terreny: “… la nit és dia, Jesús és nat”, diu el poeta (Gerau de Liost, “Nit de Nadal” dins La ciutat d’ívori, 1918). Jesús és nat, però la nit serà dia en la mesura que fem efectiva la tasca de la que es parla més amunt: amb actituds que reflecteixen una manera de fer, un estil de vida, d’acord amb l’anunci, per exemple, d’Is 9,6: “Estendrà arreu la sobirania, i la pau no tindrà fi. Assegut al tron de David, establirà i refermarà el seu regne sobre el dret i la justícia...*.

Benvolgut lector: t’imagines el que passaria... Si féssim Advent cada dia?: Si miréssim amb tendresa? Si tractéssim els altres amb bondat? Si ens recitéssim sovint el salm 34 i el 23 i el...? Si alleugéssim el patiment, la solitud, la tristesa? Si féssim de casa nostra un Advent real? Si...? T’imagines el què passaria? I encara ens preguntem, Advent, per a què?

Excursus: a l’aula, ve a tomb fer referència de l’episodi de Benet XVI al camp d’extermini d’ Auschwitz: “I Déu, on era?”. Un alumne corregeix la pregunta: “I l’home, on era?”. Advent...

Altres notícies
Màster

Les paradoxes del combat per la pau

Potser ningú recorda Flavi Vegetius, l’autor llatí del segle IV que al captard de la seva vida es va convertir al cristianisme. Pocs avui deuen haver llegit el seu assaig Epitoma rei militaris. Però molts coneixen la sentència del prefaci al llibre III en la versió que es popularitzarà més endavant: Si vis pacem, para bellum (Si vols la pau prepara la guerra). L’expressió Para bellum, amb el pas dels anys, donarà nom a la pistola Parabellum i a la munició 9x19 Parabellum registrats per la Deutsche Waffen el 1898. Ben explícit!
General

El camí espiritual requereix lentitud

La recerca de la velocitat és una característica important de la nostra cultura. Es tracta de recórrer el màxim d’espai amb el mínim de temps. Es requereix una gran dosi d'adrenalina per pilotar la vida a tall d'un cotxe Fòrmula 1 o una moto GP. Competir amb força i anticipar-se als altres, encara que sigui per mil·lèsimes de segon.
Jornada presencial

La dimensió humana

Enguany, l’ISCREB ha reformulat la dinàmica de les sessions presencials a Barcelona. Volem impulsar i potenciar aquestes trobades com a espai de reflexió i diàleg entre tota la comunitat educativa, conscients que tot aprenentatge s’enriqueix a través de la relació personal.